Kekayaan Ilmu Yang Dihargai Cendekiawan Islam

Ringkasan Formal

Artikel ini menyerlahkan penghargaan mendalam yang ditunjukkan oleh cendekiawan Islam pada zaman Keemasan Islam terhadap keakraban dan warisan kearifan dari kitab – kitab suci sebelum mereka seperti Taurat, Zabur, dan Injil, yang dibaca dan dihayati oleh insan – insan saleh dari kalangan Yahudi dan Nashara.

Isi – Isi Utama:

1. Pengakuan terhadap warisan Ilahi terdahulu.
   Artikel menegaskan bahawa walaupun umat – Nabi Musa a.s. dan golongan Nashara memiliki pengetahuan dan kebijaksanaan, risalah yang dikumpul dalam kitab suci tersebut masih perlu dikaji dan didalami kembali oleh umat Islam.
   
2. Bahasa asas kitab suci.
   • Taurat dan Zabur ditulis dalam bahasa Ibrani sekitar 1440 SM, dan bahasa itu terus bertahan dalam pelbagai peradaban hingga kini.
     
   • Injil pula ditulis dalam bahasa Yunani sekitar tahun 70 M, yang merupakan lingua franca zaman itu dan masih digunakan luas.
     
3. Proses terjemahan penting dalam pewarisan ilmu.
   Sahabat dan para hawariyun (pengikut Nabi Isa) memainkan peranan penting dalam menterjemahkan kitab – kitab suci ke dalam pelbagai bahasa seperti Suryani, Koptik, dan Maruni, termasuk varian Septuaginta, Peshitta, Halaka, dan Haggada — ini merupakan bentuk penjagaan kalam ilahi oleh Allah sebagai Yang Maha Pemelihara.
   
4. Syukur dan penghayatan umat Islam terhadap terjemahan.
   Kaum Muslim pada zaman Keemasan Islam sangat menghargai terjemahan kitab – kitab tersebut, sebagai medium untuk memahami dan mendekati sumber wahyu ilahi.
   
5. Dorongan Rasulullah SAW mempelajari bahasa asing.
   Terdapat hadis yang menyebut perintah kepada Zaid ibn Tsabit untuk mempelajari bahasa Ibrani dan Suryani agar dapat mentafsiri dan menyampaikan risalah Yahudi kepada Nabi serta menterjemah komunikasi dari mereka – merupakan tanda penting dalam pendekatan inklusif terhadap ilmu dan dialog silang budaya / madhhab.
   
   Selain itu, Imam Ghazali juga menekankan pentingnya keilmuan dalam logik dan falsafah, warisan pemikiran Yunani, sebagai alat pemikiran yang sahih.

Kesimpulan Singkat

• Cendekiawan Islam zaman Keemasan Islam memuliakan kitab – kitab suci terdahulu, sedar akan nilai kebijaksanaan dalam Taurat, Zabur, dan Injil.
  
• Mereka secara aktif menggali dan menghargai terjemahan kitab – kitab tersebut, menjadikan ilmu dan dialog silang tradisi sebagai satu bahagian penting dalam kesatuan ilmu.
  
• Artikel ini juga menunjukkan pendekatan inklusif dan kesyukuran terhadap ilmu silang budaya, termasuk dorongan untuk mempelajari bahasa asing dan falsafah sebagai asas intelektual.

Anda boleh baca artikel penuh di: